صفحة 1 من 12 12311 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 170
  1. Top | #1

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    رقم العضوية
    453
    الرتبة
    Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.03
    المشاركات
    42

    الواجب الأول في درس الاستعاذة والبسملة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الواجب الأول : في الاستعادة والبسملة
    السؤال الأول : عرفي الاستعاذة لغة واصطلاحا؟
    السؤال الثاني : ماهي مواضع الجهر بالاستعاذة؟
    السؤال الثاث:ماهي الأوجه الجائزة عند ورش من طريق الأزرق بين السورتين ؟ والأنفال وبراءة؟
    وفقكن الله غالياتي

  2. Top | #2

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    386
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الواجب الأول : في الاستعادة والبسملة

    السؤال الأول : عرفي الاستعاذة لغة واصطلاحا؟
    لغة: هي طلب التحصن بالله من الشيطان
    اصطلاحا: قول "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"

    السؤال الثاني : ماهي مواضع الجهر بالاستعاذة؟
    إذا كان القارئ في مجمع وهو البادئ بالقراءة ، او يقرأ جهرا لوحده في غير صلاة

    السؤال الثالث:ماهي الأوجه الجائزة عند ورش من طريق الأزرق بين السورتين ؟
    1.بدون بسملة=> الوصل والسكت
    2.بالبسملة =>قطع الجميع، فصل اخر السورة وجمع البسملة باول السورة الثانية، وصل اخر السورة بالبسملة وفصلهما ان اول السورة الثانية

    والأنفال وبراءة؟
    الوصل ، السكت، والوقف

    بارك الله فيك استاذتي

    مع انه عندي شك في الاوجه بين السورتين
    وفقكم الله إدارة المنتدى

    وجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم بإذن الله

    جزاكم الله عنا خير الجزاء

  3. Top | #3

    تاريخ التسجيل
    Oct 2016
    رقم العضوية
    590
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    بسم الله الرحمان الرحيم
    الاستعاذة لغة: هي مصدر استعاذ أي طلب العون والعياذ والالتجاء والاعتصام والحصن.
    أما اصطلاحا,
    هي التحصن والالتجاء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم, فإذا قلت: أعوذ بالله في أول السورة فكأنك تقول: «ربي أقرأ كتابك, ولكنْ هناك عدو لي, ألجأ إليك وأتحصن وأعتصم وأستعين بك منه، وهو الشيطان.
    حالة الجهر بها:
    يستحبُّ للقارئ الجهر بالاستعاذة في مواطن، منها:
    1- عند افتتاح القراءة في المناسبات، والمحافل العامة.

    2- في مقام التعليم، أو في جماعة، وكان القارئُ هو أولَ من يقرأ.
    أوجه بين السورتين:
    - لورش -رحمه الله- بين السورتين ثلاثة أوجه:

    1- البسملة بين السورتين.
    ويتفرع عليه ثلاثة أوجه كلها جائزة والقارئ مخير بينها وهي ( قطع الجميع / قطع آخر السورة عن البسملة مع وصل البسملة بأول السورة /وصل الجميع)
    أما الوجه الرابع العقلي وهو وصل آخر السورة بالبسملة مع قطع البسملة عن أول السورة الآتية فهذا الوجه لايصح لأنه يوهم بأن البسملة للسورة المنقضية بينما البسملة هي في الحقيقة للسورة الآتية.

    إذن بين السورتين بالنسبة للبسملة ثلاثة أوجه تخيرية فالقارئ مخير أن يأتي بأيها شاء وهذه الثلاثة بإعتبار أنها تخيرية نجملها في وجه واحدٍ نسميه وجه البسملة.

    2- السكت بدون بسملة.
    والسكت: هو ترك زمن أقل من زمن التنفس, فهو وقيفة لطيفة من غير تنفس بين السورتين.

    3- الوصل بدون بسملة.


    - أما بين الأنفال وبراءة فليس لورش ولا غيره بسملة ولكن لهم فيها ثلاثة أوجه:
    1- الوقف
    2- الوصل
    3- السكت

  4. Top | #4

    تاريخ التسجيل
    Jul 2016
    رقم العضوية
    15
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    4
    بسم الله الرحمان الرحيم
    الاستعاذة لغة هي الالتجاء والاعتصام
    اصطلاحا هي الالتجاء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم
    حالات الجهر بها
    1عند افتتاح القراءة في الحلقة وفي المحافل العامة
    2في مقام التعليم
    الاوجه الجائزة بين سورة الانفال وبراءة هي
    1القطع
    2السكت
    3الوصل
    وكلها اكيد بدون بسمله لان براءة لم تبداء ببسمله

  5. Top | #5

    تاريخ التسجيل
    Jul 2016
    رقم العضوية
    15
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    4

    حل الواجب الاول

    بسم الله الرحمان الرحيم
    الاستعاذة لغة هي الالتجاء والاعتصام
    اصطلاحا هي الالتجاء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم
    حالات الجهر بها
    1عند افتتاح القراءة في الحلقة وفي المحافل العامة
    2في مقام التعليم
    الاوجه الجائزة بين سورة الانفال وبراءة هي
    1القطع
    2السكت
    3الوصل
    وكلها اكيد بدون بسمله لان براءة لم تبداء ببسمله

  6. Top | #6

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    351
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.01
    المشاركات
    12
    بسم الله الرحمان الرحيم
    الواجب الاول في الاستعاذة والبسملة
    1_ الاستعاذة لغة هو طلب الاعاذة من الله والعوذ هو اللجوء والاعتصام
    واصطلاحا :لفظ جليل يحصل به الالتجاء الى الله تعالى و التحصن من الشيطان الرجيم عند قراءة القران .
    2_مواقع الجهر بالاستعاذةهي
    اذا كان القارىء يقرا جهرا و هناك من يستمع الى قراءته
    اذا كان القارىء يقرا وسط جماعة يقرؤون القران وكان هو المبتدىء بالقراءة
    السؤال 2 الاوجه الجاىءزة عند ورش من طريق الازرق بين السورتين ثلاثة وهي
    1 السكت
    2 الوصل
    3 البسملة باوجهها الثلاثة لان الوجه الرابع ممتنع
    قطع الجميع
    وصل الجميع
    قطع البسملة عن اخر السورة ووصلها ببداية السورة
    بين النفال وبراءةثلاثة اوجه لجميع القراء وهي
    1 السكت
    2 الوقف
    3 الوصل
    وكلها دون بسملة لان براءة لا تبتدا بالبسملة

  7. Top | #7

    تاريخ التسجيل
    Oct 2016
    رقم العضوية
    591
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    1
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآن فقط تمكنت من التسجيل في المنتدى والدخول الحمد لله
    الإجابة :
    1- تعريف الاستعاذة:
    أ- لغة هي : من طلب الإجارة والالتجاء
    ب- اصطلاحا: هي طلب حماية الله من إبليس لدفع وساوسه قبل قراءة القرآن
    2- مواضع الجهر بالاستعاذة:
    - يجهر بالاستعاذة في القراءة الجهورية
    - إذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة وهو من ابتدئ القراءة فيجهر بالاستعاذة ومن يقرأ بعده يجوز له السر بها
    - في المجالس العلمية وحلقات الذكر والتعليم
    3- الأوجه الجائزة عند ورش في البسملة بين السورتين:
    - الاتيان بالبسملة بين السورتين الا بين الأنفال وبراءة
    - الانتقال مباشرة من نهاية السورة الى بداية الثانية بدون بسملة مع السكت بدون تنفس
    الوصل بين نهاية السورة وبداية الثانية بدون الإتيان بالبسملة

    :

  8. Top | #8

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    159
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.01
    المشاركات
    12
    -
    بسم الله الرحمن الرحيم

    -الاستعاذة لغة هي التحصين والالتجاء والاعتصام واصطلاحا هي لفظ كلمة التحصين بالله والالتجاء اليه من الشيطان بقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
    -يجهر في الاستعاذة في افتتاح القراءة في المناسبات وفي مقام التعليم او الجماعة ان كان هو من افتتح القراءة.
    -الاوجه الجائزة عند ورش عن طريق الازراق بين السورتين هي وصل الجميع /قطع الجميع/قطع لاول ووصل الثاني بالثالث.وفي سورة الانفال والتوبة-قطع /وصل/السكت.وجزاك الله خيرا

  9. Top | #9

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    222
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    3

    حل الواجب

    بسم الله الرحمـن الرحيم .
    1-الاستعاذة
    -لغة طلب العوذ والعياذ - أي الالتجاء والتحصن-
    -اصطلاحا معناها الاستجارة بجَناب الله سبحانه من الشيطان الرجيم
    2-مواضع الجهر بالاستعاذة إجمالاً في كل موضعٍ إشعارًا ببدء القراءة وأذكر:
    -إذا قطع القارئ قراءته لعارض.
    -إذا كان القارئ يقرأ جهرا، وهناك من يستمع إلى قراءته.
    -إذا كان القارئ في جماعة يتلون القرآن، و كان هو المبتدئ بالقراءة.
    3-الأوجه الجائزة عند ورش من طريق الأزرق بين السورتين هي خمسة أوجه:
    اثنان منها دون بسملة
    السكت بين السورتين.
    الوصل بين السورتين.
    وثلاثة مع البسملة
    فصل الجميع :فصل آخر السورة عن البسملة عن أول السورة الاخرى.
    وصل الجميع :وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة الاخرى.
    فصل آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة الاخرى.
    أما الأوجه الجائزة عند ورش بين الأنفال وبراءة ، ففيها ثلاثة أوجه دون بسملة هي :
    الوصل.
    السكت.
    الوقف .
    جزاكم الله خيرا
    التعديل الأخير تم بواسطة Al Manar Al Munif ; 10-23-2016 الساعة 06:21 PM

  10. Top | #10

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    رقم العضوية
    501
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    5

    الواجب الاول في درس الاستعاذة والبسملة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    1-الاستعاذة لغة:هو اللجوء والاعتصام وهو مصدر تعوذ او استعاذ.
    اصطلاحا:هو طلب اللجوء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم.
    2-مواضع الجهر عند الاستعاذةهي:ان يقرأ في جماعة وكان هو المبتدئ- ان تكون القراءة جهرية-ان يقطعه عارض.
    3-الاوجه الجائزة بين السورتين هي:
    أ-السكت بدون بسملة.
    ب-الوصل بدون بسملة.
    ت-البسملة بين السورتين.
    الانفال وبراءة:الاول:الوصل.
    الثاني:السكت بدون تنفس.
    الثالث:الوقف مع اخذ النفس ثم استئناف القراءة .
    بارك الله فيك شيختي.
    التعديل الأخير تم بواسطة fatimaromaysa ; 10-23-2016 الساعة 06:43 PM

  11. Top | #11

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    رقم العضوية
    542
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    5

    الاجابة على اسئلة الواجب الاول

    الجواب الاول,,,,
    الاستعاذة لغة:مصدر استعاذ و هي طلب اللجوء و التحصن
    اصطلاحا:هي قول القارئ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    الجواب الثاني:مواضع الجهر بالاستعاذة
    يستحب الجهر بالاستعاذة في غير مواضع الاخفاء و التي هي:اذا كان القارئ يقرا سرا ,خاليا في الصلاة,في جماعة غير مبتدئ
    الجواب الثالث:-----الاوجه الجائزة عند ورش من طريق الازرق بين السورتين هي
    ****المقدم عند ورش هي السكت او الوصل طبعا بدون بسملة
    ****اوجه البسملة ثلاث:قطع الجميع,قطع الاول ووصل الجميع
    -------اما بين سورتي الانفال و براءة فالقطع ,الكت و الوالوصل طبعا بدون بسملة
    بارك الله فيك استاذتي ووفقك الله لما يحبه و يرضاه{{ميادة عمي}}

  12. Top | #12

    تاريخ التسجيل
    Jul 2016
    رقم العضوية
    122
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    الواجب الأول في درس الاستعاذة والبسملة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الواجب الأول : في الاستعادة والبسملة
    السؤال الأول : عرفي الاستعاذة لغة واصطلاحا؟
    لغة: تعني الاستجارة وطلب اللجوء الى الله
    اصطلاحا صيغتها "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ومعناها استجير بجناب الله عز وجل من كيد الشيطان الرجيم
    السؤال الثاني : ماهي مواضع الجهر بالاستعاذة؟
    المحافل والتعليم
    السؤال الثاث:ماهي الأوجه الجائزة عند ورش من طريق الأزرق بين السورتين ؟
    السكت بدون بسملة
    الوصل بدون بسملة
    البسملة بين السورتين
    والأنفال وبراءة؟
    السكت بدون بسملة
    الوقف بدون بسملة
    الوصل بدون بسملة
    فلا بسملة في بداية سورة براءة

  13. Top | #13

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    177
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    4
    تعريف الاستعاذة لغة : هي اللجوء الى الله وطلب التحصن بالله من الشيطان الرجيم
    اصطلاحا ً : قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    مواضع الجهر بالاستعاذة : عند بداية التلاوة (الفردية )، وعند البدء في القراءة عند القراءة الجماعية
    الاوجه الجائزة عند ورش من طريق الازرق بين السورتين : 1⃣السكت (بدون بسملة ) ، 2⃣الوصل (بدون بسملة ) ، 3⃣ بالبسملة ( وصل الجميع ، قطع الجميع ، قطع الاول ووصل الثاني بالثالث اي فصل اخر السورة عن البسملة مع وصل البسملة باول السورة )
    الوجه 4 منهي عنه وهو وصل اخر السورة بالبسملة مع قطع البسملة باول السورة
    وبين سورة الانفال والتوبة 3 اوجه
    الوصل ، السكت ، الوقف

  14. Top | #14

    تاريخ التسجيل
    Jul 2016
    رقم العضوية
    115
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    7
    بسم الله الرحمن الرحيم :
    حياك الله معلمتي الفاضلة :
    السؤال الأول :

    الاستعاذة لغة : مصدر استعاذ يستعيذ استعاذة نحو بسمل يبسمل بسملة ، ومعناها الاستجارة والتحصن بالله عز وجل أن يضرني في ديني ودنياي .
    اصطلاحا : هي قولك " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ومحلها قبل القراءة أي : عند افتتاح التلاوة مصداقا لقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة النحل الآية 98 "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " وهي ليست قرآن بخلاف البسملة ،
    صيغتها : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " وهي أصح الألفاظ بالاجماع والمختارة عند القراء لدلالة نص التنزيل عليها كما تقدم ، يقول الحافظ أبو عمرو الداني " إنه المستعمل عند الحذاق من القراء دون غيره" وهناك صيغ أخرى جائزة نحو : " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " و " أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم " و " أ‘وعوذ بالله من الشيطان" .

    السؤال الثاني :

    مواضع الجهر بالاستعاذة : في القراءة في المحافل وفي التعليم مثلا :جماعة يتدارسون القرآن فالمبتدئ بالقراءة يجهر بالاستعاذة .

    السؤال الثالث :
    الأوجه الجائزة عند ورش بين السورتين من طريق الازرق :
    لورش من طريق الأزرق ثلاثة أوجه بين السورتين وهي :
    الوجه الأول : السكت وهو المقدم عنده يقول الشاطبي رحمه الله " وسكتهم المختار دون تنفس ...."
    الوجه الثاني : الوصل يقول الشاطبي :" ووصلك بين السورتين فصاحة ......."
    وفي هاذين الوجهين قال العلامة المتولي : " وقد زاد بين السورتين سكوته ووصلا ...." يعني زاد ــــ على البسملة ــــالامام ورش على الامام حفص بين السورتين وجهي :السكت والوصل .
    الوجه الثالث : البسملة ولها ثلاثة أوجه جائزة عند الجميع ووجه رابع لكنه ممنوع :
    أوجه البسملة بين السورتين :
    الوجه الأول : قطع الجميع يعني الوقف على آخر السورة المنقضية وعلى البسملة
    الوجه الثاني : وصل الجميع يعني وصل آخر السورة المنقضية بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة التالية
    الوجه الثالث: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث يعني الوقف على آخر السورة المنقضية ووصل البسملة بأول السورة الموالية
    والوجه الغير جائز هو : وصل الأول بالثاني والوقف عليه وقطع الثالث يعني وصل اخر السورة المنقضية بالبسملة والوقف عليها

    *هذه الأوجه الأخيرة بين السورتين للبسملة عامة عند جميع القراء باستناء الأنفال والبراءة أو أي سورة قبل البراءة ولورش فيها ثلاثة أوجه :
    الوجه الأول : الوقف
    الوجه الثاني : السكت
    الوجه الثالث : الوصل
    والوقف هو المختار عند الجمهور

    * ولورش استثناءات في مواضع أربعة وهي بين سورتي "المدثر والقيامة" وبين سورتي "الانفطار والمطففين" وبين سورتي " الفجر والبلد" و بين سورتي "العصر والهمزة" وتسمي هذه السور ب"الأربع الزهر" حيث أنه إذا قرأ بالسكت من اول القرآن فعندما يصل الى هذه السور يبسمل ، وإذا قرأ بالوصل من أول القرآن فعندما يصل الى هذه السور يسكت وفي هذا يقول العلامة متولي رحمه الله ".........وبعض عند ذي السكت بسملا
    بزهر وعن ذي الوصل يسكت عندها
    وهي أربع ويل وويل ولا ولا
    وذلك لان القراء استقبحوا الوصل أو السكت بدون بسملة في هذا المواضع لما قد يكون فيه من إيهام لمعنى غير المراد . "والحمد لله الذي وفقنا لهذا وجزاكم الله خيرا

  15. Top | #15

    تاريخ التسجيل
    Jul 2016
    رقم العضوية
    115
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    7
    بسم الله الرحمن الرحيم :
    حياك الله معلمتي الفاضلة :
    السؤال الأول :

    الاستعاذة لغة : مصدر استعاذ يستعيذ استعاذة نحو بسمل يبسمل بسملة ، ومعناها الاستجارة والتحصن بالله عز وجل أن يضرني في ديني ودنياي .
    اصطلاحا : هي قولك " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ومحلها قبل القراءة أي : عند افتتاح التلاوة مصداقا لقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة النحل الآية 98 "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " وهي ليست قرآن بخلاف البسملة ،
    صيغتها : " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " وهي أصح الألفاظ بالاجماع والمختارة عند القراء لدلالة نص التنزيل عليها كما تقدم ، يقول الحافظ أبو عمرو الداني " إنه المستعمل عند الحذاق من القراء دون غيره" وهناك صيغ أخرى جائزة نحو : " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " و " أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم " و " أ‘وعوذ بالله من الشيطان" .

    السؤال الثاني :

    مواضع الجهر بالاستعاذة : في القراءة في المحافل وفي التعليم مثلا :جماعة يتدارسون القرآن فالمبتدئ بالقراءة يجهر بالاستعاذة .

    السؤال الثالث :
    الأوجه الجائزة عند ورش بين السورتين من طريق الازرق :
    لورش من طريق الأزرق ثلاثة أوجه بين السورتين وهي :
    الوجه الأول : السكت وهو المقدم عنده يقول الشاطبي رحمه الله " وسكتهم المختار دون تنفس ...."
    الوجه الثاني : الوصل يقول الشاطبي :" ووصلك بين السورتين فصاحة ......."
    وفي هاذين الوجهين قال العلامة المتولي : " وقد زاد بين السورتين سكوته ووصلا ...." يعني زاد ــــ على البسملة ــــالامام ورش على الامام حفص بين السورتين وجهي :السكت والوصل .
    الوجه الثالث : البسملة ولها ثلاثة أوجه جائزة عند الجميع ووجه رابع لكنه ممنوع :
    أوجه البسملة بين السورتين :
    الوجه الأول : قطع الجميع يعني الوقف على آخر السورة المنقضية وعلى البسملة
    الوجه الثاني : وصل الجميع يعني وصل آخر السورة المنقضية بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة التالية
    الوجه الثالث: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث يعني الوقف على آخر السورة المنقضية ووصل البسملة بأول السورة الموالية
    والوجه الغير جائز هو : وصل الأول بالثاني والوقف عليه وقطع الثالث يعني وصل اخر السورة المنقضية بالبسملة والوقف عليها

    *هذه الأوجه الأخيرة بين السورتين للبسملة عامة عند جميع القراء باستناء الأنفال والبراءة أو أي سورة قبل البراءة ولورش فيها ثلاثة أوجه :
    الوجه الأول : الوقف
    الوجه الثاني : السكت
    الوجه الثالث : الوصل
    والوقف هو المختار عند الجمهور

    * ولورش استثناءات في مواضع أربعة وهي بين سورتي "المدثر والقيامة" وبين سورتي "الانفطار والمطففين" وبين سورتي " الفجر والبلد" و بين سورتي "العصر والهمزة" وتسمي هذه السور ب"الأربع الزهر" حيث أنه إذا قرأ بالسكت من اول القرآن فعندما يصل الى هذه السور يبسمل ، وإذا قرأ بالوصل من أول القرآن فعندما يصل الى هذه السور يسكت وفي هذا يقول العلامة متولي رحمه الله ".........وبعض عند ذي السكت بسملا
    بزهر وعن ذي الوصل يسكت عندها
    وهي أربع ويل وويل ولا ولا
    وذلك لان القراء استقبحوا الوصل أو السكت بدون بسملة في هذا المواضع لما قد يكون فيه من إيهام لمعنى غير المراد . "والحمد لله الذي وفقنا لهذا وجزاكم الله خيرا

صفحة 1 من 12 12311 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •