النتائج 1 إلى 12 من 12
  1. Top | #1

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    رقم العضوية
    453
    الرتبة
    Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.03
    المشاركات
    42

    الواجب الثالث : باب المد والقصر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الواجب الثالث : باب المــــد والقـــصــــر

    السؤال الأول : اذكري مذهب الامام ورش في مد البدل ؟ وهل هناك فرق بين البدل المحقق والبدل المغير ؟
    السؤال الثاني : للبدل مستثنيات عند ورش ..فماهي ؟
    السؤال الثالث : متى يثبت ورش ألف " أنا " حالة الوصل ومتى يحذفها ؟
    السؤال الرابع : عرفي اللين المهموز ؟ وبكم وجه يقرأ ورش مد اللين المهموز ؟ وهل هناك كلمات ورد عنه الخلاف فيها ؟
    السؤال الخامس : في كلمة " سوءات " اجتمع لورش مد اللين المهموز ومد البدل ..فبكم وجه نقرأ عند انفرادهما في كل من المدين ؟
    بالتوفيق والقبول [/center]

  2. Top | #2

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    159
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.01
    المشاركات
    12
    السلام عليكم معلمتي ارى ان هدا الدرس يخص الورشيات فقط

  3. Top | #3

    تاريخ التسجيل
    Jul 2016
    رقم العضوية
    115
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    7
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السؤال الأول :

    *مذهب الإمام ورش في البدل : الأوجه الثلاثة أو ما يصطلح عليه بتثليث البدل : القصر حركتان ، التوسط أربع حركات ، الإشباع ست حركات يقول الإمام متولي رحمه الله ( .....وثلثن حرف مد بعد همز أتى.......).

    * نعم ، هناك فرق بين البدل المحقق والبدل المغير في كلمتي : جاء ءال لوط و جاء ءال فرعون حيث روي فيهما الوجهان ( التسهيل والإبدل ) فللبدل مع التسهيل فيهما الأوجه الثلاثة : ( القصر والتوسط والإشباع ) أما مع الإبدال فلهما معه وجهان فقط ( القصر والإشباع ) وعليه فالمجموع خمسة أوجه : تثليث البدل مع التسهيل والقصر والإشباع مع الإبدال ، والمقدم التسهيل يقول الإمام متولي ( وفي جاءال اقصر ووسط ومد إن تسهل ودع توسيطا إن كنت مبدلا ) هذا من جهة، ثم إن في البدل المغير بالنقل وبالضبط الموصول ب"ال" التعريف نحو الأخر فيه أربعة أوجه في حالة البدء : ثلاثة أوجه ( القصر والتوسط والإشباع ) للبدل مع تحقيق همز الوصل من "ال" و القصر وجها واحدا مع حذف همز الوصل ونطق اللام فقط مفتوحة وفي هذا يقول الإمام متولي : ( وبدء بهمز الوصل أولى و إن به بدأت كالأولى ثلثنه وأهملا سوى قصره إن تبتدئه بدونه ، ثم إذا اجتمع كل من البدل المحقق والبدل المغير وتقدم المغير على المحقق فلورش في ذلك ستة أوجه : قصر المغير مع تثليث المحقق ، توسط المغير مع توسط وإشباع المحقق ، إشباع المغير مع إشباع المحقق ، والمعمول به في هذه الحالة هو تسوية المدين .

    السؤال الثاني :

    مستثنيات مد البدل عند الإمام ورش ثلاثة أصول وكلمتان باتفاق وكلمتان فيهما الوجهان،
    الأصول الثلاثة :
    1 إذا وقعت الهمزة بعد حرف ساكن صحيح متصل نحو : قرءان ، ظمئان
    2 البدل الناشئ من إبدال تنوين الفتح ألفا وقفا نحو بناء، هزؤا
    3 البدل الناشئ من همز الوصل حال الابتداء نحو : ائت
    الكلمتان باتفاق :
    4 إسرائيل
    5 يؤاخد
    الكلمتان المختلف فيهما
    6 عادا الاولى
    7 ءالآن

    السؤال الثالث :
    يثبت ورش ألف "أنا " إذا وقعت بعدها همزة قطع مفتوحة نحو : أنا أول أو مضمومة نحو : أنا أحي ، ويحذفها إذا وقعت بعدها مكسورة

    السؤال الرابع :

    معنى مد اللين المهموز إذا جاء همز القطع بعد أحد حرفي اللين ــ الواو والياء الساكنان المفتوح ما قبلهما ــ في كلمة نحو : شيء ، يايئس
    وله في اللين وجهان هما : التوسط والإشباع وصلا ووقفا يقول المتولي ( وفي اللين قبل الهمز زجهان إن هما بكلمة التوسيط والمد أطولا ، ولكن يشترط في وجه الإشباع في اللين أن نقرأ بوجه الإشباع في البدل ( ولكن وجه المد في اللين لم يكن على غير وجه المد في الهمز حاصلا ) الامام متولي .
    والخلاف عنده في كلمتي " سوءاتهما " و " سوءاتكم " حيث اجتمع فيهما مد اللين المهموز و مد البدل و له فيهما أبعة أوجه : قصر اللين مع ثلاثة البدل ( القصر ، التوسط ، الإشباع ) و توسط اللين مع توسط البدل"

    السؤال الخامس : هذا السؤال معلمتي لم أفهم قصدك فيه بالضبط خصوصا عبارة : "........عند انفرادهما في كل من المدين " فالمرجو جزاك الله خيرا التوضيح أكثر إذا أمكن كي أجيب عنه إن شاء الله تعالى

    الطالبة : سهام أيت بوركبة 261 الحلقة 140 ــ 141

  4. Top | #4

    تاريخ التسجيل
    Oct 2016
    رقم العضوية
    590
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه

    باب مد البدل لورش

    مد البدل : وهوكل همز ممدود نحو ءامنوا _ أوتوا _ إيمانا ، سواء كان الهمز محققا ، أي منطوقا كالأمثلة السابقة ، أو مغيرا ، أي غير منطوق ، سواء كان التغير بالنقل نحو ولآخرة ، أو بالتسهيل نحو ءأالهتنا خير ، أو بالإبدال نحو من السماء ءاية .

    وورد في مد البدل عن ورش رحمه الله ثلاثة أوجه : القصر بقدر حركتين ، والتوسط بقدر أربع حركات ، والإشباع بقدر ست حركات وذلك وصلا ووقفا ،

    مستثنيات البدل لورش

    يستثنى لورش من تطويل البدل زيادة عن حركتين الآتي :

    1-إذا كان البدل مسبوقا بساكن صحيح نحو القرآن
    2- كلمة إسرائيل حيث جاءت
    3- يؤاخذ وتؤاخذ كيف جاءتا
    4- مد العوض المسبوق بهمزة نحو دعاءً
    5- البدل الواقع بعد همز وصل نحو البدء بــ أوتمن اييتنا

    ورد في قوله تعالى ( ءالآن ) بيونس و ( عادا الأولى ) بالنجم وجهان :

    1- قصرهما دائما.
    2- تسويتهما بغيرهما من مواضع البدل.

  5. Top | #5

    تاريخ التسجيل
    Nov 2016
    رقم العضوية
    629
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    4
    السلام عليكم و رحمته وبركاته حياك الله شيختي الكريمة .
    أم بدر رقمي هو 1634/الحلقة رقم 140/141.
    حل واجب باب المد والقصر
    الجواب الأول:مذهب الإمام ورش في مد البدل .
    القصر بمقدار حركتين /التوسط بمقدار أربع حركات /الطول بمقدار ست حركات وذالك وصلا ووفقا.
    نعم هناك فرق بين البدل المحقق والبدل المتغير :
    البدل المحقق أي منطوق مثل (ءامنو).
    البدل المتغير هو مد أصابه شيئ من التغيير كنقل حركة الهمزة الى الساكن الذي قبلها .
    بالنقل نحو (واللاخرة)أو بالتسهيل نحو(آلهتنا خير)أو بالإبدال نحو (من السماء.اية).
    الجواب التاني:للبدل مستثنيات عند ورش:
    يستثنى لورش من تطويل البدل زيادة عن حركتين .
    إذا كان مسبوقا باسكن صحيح نحو (القرأن).
    كلمة(اسرائيل) .
    كلمة( يؤاخذ)و (تؤاخذ).
    مد العوض المسبوق بهمزة نحو (دعاء )(ماءا).
    البدل الواقع بعد همزة الوصل نحو (أوتمن)( أيتنا).
    وورد في قوله تعالى (ءالن )في موضعين يونس .
    و(عاداالاولى)في سورة النجم .عند ورش رحمه الله وجهان الأول قصرهما دائما والتاني تسويتهما بغيرهما من مواضع مد البدل .
    الجواب الثالت :يتبت ورش ألف أنا حالة الوصل إذا جاء بعدها همزة قطع مفتوحة أو مضمومة ويحذفهااذا جاء بعدها همزة قطع مكسورة أو أي حرف أخر .
    اب الرابع:اللين المهموز هوان يأتي أحد حرفي اللين وبعده همزة في الكلمة نفسها نحو (سوء )(سوءة)(شيئ)(شيئا)(كهيئة )
    ويقرأ ورش مد اللين المهموز يمده بمقدار أربع حركات وست حركات وصلا ووقفا
    نعم هناك كلمتان ورد فيهما الخلاف فلا مد فيهما .
    (موئلا) ( الموءودة).
    الجواب الخامس :كلمة سوءات تقرأ عند انفرادها في كل من المدين .فعندما نجعلها مفردة سوءة فأهل العلم استتقلو الحركة على الواو فسكنوها فمن نضر الى أصل الحركة لايمد ومن نضر الى السكون الموجود مدها ست حركات وأربع حركات .هذا ما وجدت غير أني لم أفهم جيدا .وجزاك الله خيرا .
    التعديل الأخير تم بواسطة أم بدر الصحراوية ; 12-26-2016 الساعة 09:42 AM

  6. Top | #6

    تاريخ التسجيل
    Oct 2016
    رقم العضوية
    590
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    [QUOTE=om adib;2830]بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه

    باب مد البدل لورش

    مد البدل : وهوكل همز ممدود نحو ءامنوا _ أوتوا _ إيمانا ، سواء كان الهمز محققا ، أي منطوقا كالأمثلة السابقة ، أو مغيرا ، أي غير منطوق ، سواء كان التغير بالنقل نحو ولآخرة ، أو بالتسهيل نحو ءأالهتنا خير ، أو بالإبدال نحو من السماء ءاية .

    وورد في مد البدل عن ورش رحمه الله ثلاثة أوجه : القصر بقدر حركتين ، والتوسط بقدر أربع حركات ، والإشباع بقدر ست حركات وذلك وصلا ووقفا ،

    مستثنيات البدل لورش

    يستثنى لورش من تطويل البدل زيادة عن حركتين الآتي :

    1-إذا كان البدل مسبوقا بساكن صحيح نحو القرآن
    2- كلمة إسرائيل حيث جاءت
    3- يؤاخذ وتؤاخذ كيف جاءتا
    4- مد العوض المسبوق بهمزة نحو دعاءً
    5- البدل الواقع بعد همز وصل نحو البدء بــ أوتمن اييتنا

    ورد في قوله تعالى ( ءالآن ) بيونس و ( عادا الأولى ) بالنجم وجهان :
    مد اللــيـــن المهـــمـــــــــــــــــ ـــــــوز
    تعريف
    هو أن يأتي بعد أحد حرف اللين همزة متوسطة مثل هيئة أو متطرفة مثل شيء
    ما هو حكم ورش في مد اللين؟
    يقرأ ورش مد اللين المهموز بالتوسط و الإشباع وصلا ووقفا
    المستثنيات موئلا والموءودة
    تقرا هاتان الكلمتان بدون مد
    الكلمــة المختلف عليها سوءات
    قال ابن الجزري رحمه الله بان حكم مد اللين في هده الكلمة القصر أو التوسط
    بما أن كلمة سوءات اجتمع فيها مدان
    * مد لين سوء
    * مد بدل ءا
    فان ابن الجزري حدد الوجوه الآتية
    أ – ادا اقصر اللين جازت تلاوة البدل بالوجوه الثلاثة أي القصر و التوسط و الإشباع
    ب – ادا قرئ اللين بالتوسط قرئ البدل بالتوسط أيضا

    1- قصرهما دائما.
    2- تسويتهما بغيرهما من مواضع البدل.

  7. Top | #7

    تاريخ التسجيل
    Oct 2016
    رقم العضوية
    590
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه

    باب مد البدل لورش

    مد البدل : وهوكل همز ممدود نحو ءامنوا _ أوتوا _ إيمانا ، سواء كان الهمز محققا ، أي منطوقا كالأمثلة السابقة ، أو مغيرا ، أي غير منطوق ، سواء كان التغير بالنقل نحو ولآخرة ، أو بالتسهيل نحو ءأالهتنا خير ، أو بالإبدال نحو من السماء ءاية .

    وورد في مد البدل عن ورش رحمه الله ثلاثة أوجه : القصر بقدر حركتين ، والتوسط بقدر أربع حركات ، والإشباع بقدر ست حركات وذلك وصلا ووقفا ،

    مستثنيات البدل لورش

    يستثنى لورش من تطويل البدل زيادة عن حركتين الآتي :

    1-إذا كان البدل مسبوقا بساكن صحيح نحو القرآن
    2- كلمة إسرائيل حيث جاءت
    3- يؤاخذ وتؤاخذ كيف جاءتا
    4- مد العوض المسبوق بهمزة نحو دعاءً
    5- البدل الواقع بعد همز وصل نحو البدء بــ اوتمن ......اييتنا
    وله في كلمتي....عاداالولى .....وءالان.....الوجهان

    1- قصرهما دائما.
    2- تسويتهما بغيرهما من مواضع البدل.
    مد اللــيـــن المهـــمـــــــــــــــــ ـــــــوز
    تعريف
    هو أن يأتي بعد أحد حرف اللين همزة متوسطة مثل هيئة أو متطرفة مثل شيء
    ما هو حكم ورش في مد اللين؟
    يقرأ ورش مد اللين المهموز بالتوسط و الإشباع وصلا ووقفا
    المستثنيات موئلا والموءودة
    تقرا هاتان الكلمتان بدون مد
    الكلمــة المختلف عليها سوءات
    قال ابن الجزري رحمه الله بان حكم مد اللين في هده الكلمة القصر أو التوسط
    بما أن كلمة سوءات اجتمع فيها مدان
    * مد لين سوء
    * مد بدل ءا
    فان ابن الجزري حدد الوجوه الآتية
    أ – ادا اقصر اللين جازت تلاوة البدل بالوجوه الثلاثة أي القصر و التوسط و الإشباع
    ب – ادا قرئ اللين بالتوسط قرئ البدل بالتوسط أيضا

  8. Top | #8

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    رقم العضوية
    542
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    5
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....................حل الواجب الثالث
    الجواب الاول:مذهب الامام ورش في البدل
    للامام ورش في مد البدل ثلاثة اوجه:قصر بحركتين,توسط باربع حركات,و اشباع بستة حركات سواء كانت الهمزة ثابتة او مغيرة بتسهيل{جاء ال لوط} و نقل {من امن}او ابدال{هؤلاء الهة} كلها يمدها ورش 2 او 4 او 6 حركات.
    الجواب الثاني:مستثنيات مد البدل:
    1-اذا كان مسبوق بساكن صحيح في كلمة واحدة و ذلك في اربع كلمات في القران{قران,ضمان,مذؤوما,مسؤ ولا}
    2-اذا كان ناشئ عن ابدال تنين الفتح اخر الكلمة الفا عوضا عنه عند الوقف{هزؤا,ماءا...}
    3-اذا كان ناشئ عن همزة الوصل في بداية الكلمة و التي تسقط عند الوصل{اوتمن}
    4-كلمة اسرائيل و يؤاخذ
    5-كلمة عادا الاولى فلورش فيها النقل مع ثلاثة البدل,و كلمة ءلن فلورش فيها تسهيل الهمزة الاولى او ابدالها مع الاشباع و له ثلاثة البدل في الثانية.
    الجواب الثالث:لورش في الف ضمير المتكلم {انا} حالة الوصل ما يلي.
    -اذا جاء بعدها همز مضموم او مفتوح فانه يثبتها و يعاملها معاملة المد المنفصل ب 6 حركات
    -ذا جاء بعدها همز مكسور فانه يحذفها{ان انا الا نذير}
    -اذا جاء بعدها غير الهمز فانه يحذفها وصلا ايضا.
    الجواب الرابع:
    -اللين المهموز:هو مد الواو و الياء اللينتين الساكنتين الفتوح ما قبلهما و بعدهما همز متحرك او ساكن {لا يشترط في المهز السكون} و يكون في وسط الكلمة او اخرها.
    -لورش في اللين المهموز وجهان التوسط و الاشباع و التوسط مقدم
    -هي كلمة واحدة {سوؤانهما}
    الجواب الخامس:لورش رحمه الله في كلمة سوؤات 4 اوجه:
    -قصر الواو مع ثلاثة البدل
    -توسط الواو مع توسط البدل
    بارك الله فيك شيختنا و نفع الله بك.

  9. Top | #9

    تاريخ التسجيل
    Sep 2016
    رقم العضوية
    542
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    5
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....................حل الواجب الثالث
    الجواب الاول:مذهب الامام ورش في البدل
    للامام ورش في مد البدل ثلاثة اوجه:قصر بحركتين,توسط باربع حركات,و اشباع بستة حركات سواء كانت الهمزة ثابتة او مغيرة بتسهيل{جاء ال لوط} و نقل {من امن}او ابدال{هؤلاء الهة} كلها يمدها ورش 2 او 4 او 6 حركات.
    الجواب الثاني:مستثنيات مد البدل:
    1-اذا كان مسبوق بساكن صحيح في كلمة واحدة و ذلك في اربع كلمات في القران{قران,ضمان,مذؤوما,مسؤ ولا}
    2-اذا كان ناشئ عن ابدال تنين الفتح اخر الكلمة الفا عوضا عنه عند الوقف{هزؤا,ماءا...}
    3-اذا كان ناشئ عن همزة الوصل في بداية الكلمة و التي تسقط عند الوصل{اوتمن}
    4-كلمة اسرائيل و يؤاخذ
    5-كلمة عادا الاولى فلورش فيها النقل مع ثلاثة البدل,و كلمة ءلن فلورش فيها تسهيل الهمزة الاولى او ابدالها مع الاشباع و له ثلاثة البدل في الثانية.
    الجواب الثالث:لورش في الف ضمير المتكلم {انا} حالة الوصل ما يلي.
    -اذا جاء بعدها همز مضموم او مفتوح فانه يثبتها و يعاملها معاملة المد المنفصل ب 6 حركات
    -ذا جاء بعدها همز مكسور فانه يحذفها{ان انا الا نذير}
    -اذا جاء بعدها غير الهمز فانه يحذفها وصلا ايضا.
    الجواب الرابع:
    -اللين المهموز:هو مد الواو و الياء اللينتين الساكنتين الفتوح ما قبلهما و بعدهما همز متحرك او ساكن {لا يشترط في المهز السكون} و يكون في وسط الكلمة او اخرها.
    -لورش في اللين المهموز وجهان التوسط و الاشباع و التوسط مقدم
    -هي كلمة واحدة {سوؤانهما}
    الجواب الخامس:لورش رحمه الله في كلمة سوؤات 4 اوجه:
    -قصر الواو مع ثلاثة البدل
    -توسط الواو مع توسط البدل
    بارك الله فيك شيختنا و نفع الله بك.
    انا عمي ميادة رقم الطالبة 1307
    التعديل الأخير تم بواسطة ام مريم سيرين ; 01-15-2017 الساعة 09:21 PM

  10. Top | #10

    تاريخ التسجيل
    Aug 2016
    رقم العضوية
    386
    الرتبة
    Junior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    0.00
    المشاركات
    6
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الواجب الثالث : باب المــــد والقـــصــــر

    السؤال الأول : اذكري مذهب الامام ورش في مد البدل ؟ وهل هناك فرق بين البدل المحقق والبدل المغير ؟

    السؤال الثاني : للبدل مستثنيات عند ورش ..فماهي ؟
    -اذا جاء قبل الهمزة حرف ساكن (قرءان . مذءوما . مسؤولا . ظمئان) لكن في حالة الوقف يمد كلمتي قرءان وظمئان لأنه اصبح مدا عارضا للسكون
    -كلمة اسرائيل لا تمد الا في حالة الوقف
    -يواخد كيفما تصرفت في القرآن ليس فيها مد بدل
    -مد العوض كالوقف عند كلمة هزؤا
    -ان يأتي حرف المد بعد همزة الوصل مثا ايت . و اوتمن

    السؤال الثالث : متى يثبت ورش ألف " أنا " حالة الوصل ومتى يحذفها ؟
    يثبت ورش ألف أنا في حالة الوصل إذا كان بعدها همز مفتوح او مضموم ويحذفها إن كان الهمز بعدها مكسورا مثل "‘ن أنا إلا نذير"

    السؤال الرابع : عرفي اللين المهموز ؟ وبكم وجه يقرأ ورش مد اللين المهموز ؟ وهل هناك كلمات ورد عنه الخلاف فيها ؟
    مد اللين المهموز هو ان يأتي بعد الواو أو الياء الساكنتين همز وقبلهما حرف مفتوح
    يقرأ ورش مد اللين المهموز بالتوسط والاشباع والمعمول به التوسط اي 4 حركات
    المستثنيات : 1 موءلا
    2 الموؤودة نمد فيها فقط مد البدل
    3 سوءاتكم

    السؤال الخامس : في كلمة " سوءات " اجتمع لورش مد اللين المهموز ومد البدل ..فبكم وجه نقرأ عند انفرادهما في كل من المدين ؟
    0--2
    0--4
    0--6
    4--4

    ما لم أجب عليه لم أفهمه ولم أرد نقله


    الطالبة : وصال ايت بو هو
    وفقكم الله إدارة المنتدى

    وجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم بإذن الله

    جزاكم الله عنا خير الجزاء

  11. Top | #11

    تاريخ التسجيل
    Mar 2020
    رقم العضوية
    19707
    الرتبة
    Senior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    121.22
    المشاركات
    9,628

  12. Top | #12

    تاريخ التسجيل
    Feb 2020
    رقم العضوية
    15983
    الرتبة
    Senior Member
    نسبة التفاعل اليومي
    55.70
    المشاركات
    5,121

    sweshimiselah cbcbq

    http://nodepositcasinolpw.com/ free casino games gold fish casino slots <a href="http://nodepositcasinolpw.com/ ">online casino slots </a>

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •